林教授惠鑒:
問題1:
楞嚴經中共有二十五聖圓通法門，諸位聖者皆謂彼等的
修持法皆可圓通！末學是想請益：
　　這二十五位聖者各自最終所證入的圓通的境界，皆
皆是都等同無二？還是仍有高低程度之分？即最終所證
入的圓通仍有高低程度之分？因此二十五聖中有的是阿
羅漢　有的是菩薩　等等，所以末學才會有此一問：
　　這二十五位聖者各自最終所證入的圓通的境界有沒
有可能還是仍有高低程度之分？即最終所證入的圓通仍
有高低程度之分？

問題2:承上文問題1:

既然楞嚴二十五聖　其中有包含阿羅漢聖者，那請益如
果按照大般若經　四念處法門如法修持，證成阿羅漢聖者
，此是否亦表示：　
　　大般若經四念處的修持法亦是可以證入楞嚴經本經所
謂之圓通境界？　

末學 日光慈 合什

林教授答：
（1）該經上，佛陀已經給出答案：「彼等修行實無優劣、前後差別」。那麼，阿羅漢和諸聖者菩薩為何無有差別？我們若站在中觀宗應成派的立場可以明確地說：阿羅漢和諸聖者菩薩都體證相同的空性、人無我和法無我，都體證相同的究竟真理，在這一點無有差別。
（2）大般若經四念處的修持法就是體證空性、人無我和法無我的法門。