林教授：
《大论》第十五卷论所依问答辨，“又相违者由二因缘，一、不决定故，二、同所成故。”
《披寻记》解释：“又若因喻，非共所许，尚待成立，非是能成，名同所成”。妙老的笔记也没对“同所成”解释清楚。
我的理解是：大家都认同的，是同所成，大家都不认同的，是异所成。可是结果与书中正好相反，请林教授解释一下。
另外，宗因喻中，喻是不是可以简单的理解为“以现量来举例说明”

林教授答：
（1）「同所成」和「異所成」，是因明專有術語，其意義當參考大慈恩寺沙門基撰的《因明入正理論疏》。
（2）宗因喻中，喻可以簡單的理解為「用日常生活中較為淺顯的事例來說明」。