林教授：
阿罗汉是我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，为什么还有退法、思法等阿罗汉？

林教授答：

由俱舍論卷25可知，不同部派對阿羅漢的有無退轉有不同的看法。
依據經部的看法，阿羅漢的退法或不退法是指現法樂住，而不是指果位。
依據有部的看法，有的阿羅漢會短時從果位退，但須臾復得果位，也不會在退時命終。
所以，所有阿羅漢在命終時，必定都是所作已作，不受後有。