想論說之前先講清

「意識」境界和「意識」有何差別

什麼是錯覺

感謝「Amy69020」大德的交流！

參照：

能否請大德解說一下？

宇桐屏網友用了「意識」境界和錯覺這用語

自己應有責任去引經論講清是指什麼

意義不清就成戲論

感謝「Amy69020」大德的交流！
大德也應該主動講說、分享一些！禮尚往來！

個人一方面對「無著、世親」的「唯識」沒有研究，二方面認為「唯識」不究竟，三方面則認為「唯識學」只不過是一套「理論」吧了！

今以「夢」為喻，慧者因喻得解！

某甲夜裡作夢，夢中俱足「根塵識」，也有「人事地物」，也會「思維、反應」（如被追時，反抗、跑阿、躲等），也會辯論，甚至說法！

「意識境界」：整個「夢境」。
「意識」：夢中之覺知、了別、思維、反應。
「錯覺」：夢中不知是夢，誤以為真。

◎以下是阿含和唯識的共通看法

品類足論云：意識云何？謂依意根，了別諸法。
集論云：何等意識？謂依意緣法，了別為性。

◎網友說的意識境界，當是指意識的所緣境，這所緣境便是一切法，包含有為法和無為法。
意識的生起要依「意根」緣法。
意識的性質只是了別對象。

◎醒和夢確實有差異，問題是，醒時會不會還是在一夢中？
層層的夢中，哪一層是醒？有上推無窮的過失。
誰來鑑定哪一層是醒？
鑑定者若在另一層夢中，如何鑑定醒？

「根、塵、識」本就是「錯覺」，「醒」時猶是在「夢」中！

以「幻」說「幻」，猶未離「幻」；以「幻」求「覺」，終無是處！

1佛陀所說的要點只是：緣起而無我。諸法無我！

網友們解說成「錯覺」等，都是說過了頭。

2「有為法如夢」只是譬喻，並不是說「有為法是夢」。

夢是夢，醒是醒，不應破壞世俗諦。

感謝「Amy69020」大德的交流！

「世間」並非只有「凡人」醒時「所感知、所感受」的「世間」而已！

如果「世間只是凡人醒時所感知、所感受的世間而已」，那入、住「無色界」的有情無「眼耳鼻舌身」又如何？

「Amy69020」大德！您不認同「十八界」是「錯覺」，今且以「世間法（不了義）」
問汝：
汝實認為「聲相」實存於空氣中？被汝「耳識」所聽聞？

101大樓不是識所變

譬如眾生帶無明眼鏡看成紅色

只要去掉眼鏡就是

而不是去掉眼鏡大樓就不見

大樓是順著色法等緣起而有

是無我

以為是有我 這就是無明

感謝「Amy69020」大德的交流！

請教大德您「聲相」的議題，您卻回答「色相」之事！

既然要談「色相」的議題，能否請大德您分析您見到「101 大樓」的整個過程？