林教授您好：
請問十二因緣中「識緣名色」的論述問題。
1. 此段引自《南傳大藏經‧長部經典二‧十五大緣經‧二一段》
2. 請問此段的大意為何？
3. 請問此段符合邏輯論述的完整性嗎？具說服力嗎？並請以邏輯的方式分析此段。
謝謝！

祝 順安

p.s.
二一
　　如是既言，『緣識而有名色。』阿難！如何緣識而有名色耶？此乃應如是知：
「阿難！識不入母胎時，尚且名色能結成於母胎耶？」
　　「世尊！實不然。」
　　「阿難！識若入母胎後而消滅，名色尚能出現於[名色之]相耶？」
　　「世尊！實不然。」
　　「阿難！識於幼者，即在男童或女童被切斷時，名色尚且能增大、成長、發達耶？」
　　「世尊！實不然。」
　　「是故，阿難！于此，有名色之因，其因緣，其集，其緣[而]稱謂識。

林教授回答Eric如下：



（1）此經漢譯本不清之處可參考英譯本。

（2）此段的重點是說：識是名色的因（根本）、因緣、集、緣。

（3）以因明論式立出論述如下，有其完整性、說服力：

1識是名色之因、因緣、集、緣，因為若識不入母胎，則名色不能結成於母胎（則名色不能增長於母胎）故。

2識是名色之因、因緣、集、緣，因為若識入母胎後而消滅（離開），則名色不能出現於[名色之]相（則名色不能生於此世）故。

3識是名色之因、因緣、集、緣，因為若幼者（男童或女童）之識被切斷，則名色不能增大、成長、發達故。

謝謝林教授的答覆，
能否能請教授介紹本書的英譯本，書本或網站都可以。
謝謝！

南傳大藏經選譯可見：
http://www.samadhi-buddha.org/

謝謝回覆。