Re: ◆慧忠禪師簡介 |
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傅大士(497-569)與達摩、志公共稱梁代三大士。 傅大士,姓傅名翕(音細),號善慧。 傅大士頌二首 空手把鋤頭。步行騎水牛。牛從橋上過。橋流水不流。 有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不遂四時凋。
Posted on: 2011/8/25 11:45
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Re: ◆祖師禪要前言 |
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從南傳和北傳的阿含經,沒有任何由須陀洹或阿羅漢,進修成佛的記述。
聲聞道和菩薩道有不同的目標。 若禪者悲願不足,自然最後走向聲聞阿羅漢。 此所以賢劫只有千佛也。
Posted on: 2011/8/21 14:57
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Re: ◆祖師禪要前言 |
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Com回應
(1)禪宗修行者的要點在於「若離妄想。則清淨智。自然智。無師智。自然現前。」所以,力氣擺在脫離無明妄想,而成覺者,稱之為佛,並不講求三十二相等。 強調成佛,只是強調成為覺者。 (2)從南傳和北傳的阿含經,世尊所立下的「程序典範」: 人→善人→須陀洹→斯陀含→阿那含→阿羅漢。 人→善人→菩薩→佛。
Posted on: 2011/8/19 8:09
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Re: ◆當代韓國牟峰禪師簡介 |
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這有二種可能
一是真的無夢
一是雖有夢而醒來完全記不得
今日認知心理學很發達
可去參考
Posted on: 2011/8/18 7:10
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Re: ◆如何參究公案話頭 |
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1還要考慮菩薩行者的帶惑潤生,高地菩薩的波羅蜜高於阿那含等聲聞行者。
2虛雲老和尚年譜記載: 民國二十三年甲戌九十五歲 春。又將鼓山佛學院重新整頓。邀請慈舟老法師主持院務。二月某夕。於趺坐中。似夢非夢之際。見六祖大師至。語曰。「時至矣。汝當回去。」翌日。以告弟子觀本曰。「吾世緣其不久乎。昨夢六祖召回去。」觀本聊以語相慰。至四月間。一夕三夢六祖催去。予覺甚異。未幾而粵中禮請電至。予以六祖道場亦有繼憨山重修之必要。遂有嶺南之行。 這些托夢另有因素,不同於凡夫的顛倒之夢。
Posted on: 2011/8/18 7:03
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Re: ◆如何參究公案話頭 |
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阿含有記載阿羅漢作夢的例子嗎
Posted on: 2011/8/17 10:15
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Re: ◆如何參究公案話頭 |
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《增支部》世尊說:「諸比丘!若不斷六法,則不能證阿羅漢果。什麼是六呢?即:1惛忱、2睡眠、3掉舉、4惡作、4不信、6放逸。」
阿羅漢斷了睡眠(屬不定心所)自然無夢。 迷來自無明心所,阿羅漢斷了無明,不會迷。
Posted on: 2011/8/17 9:23
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Re: ◆祖師禪要前言 |
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禪只是隨手拈來
不重考證 佛 在禪看來只是 覺者 不在乎是否無上正等正覺者 不在乎三十二相 這算是禪的遊戲規則 和教內論師的遊戲規則完全不同
Posted on: 2011/8/16 20:44
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Re: ◆如何參究公案話頭 |
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並不是開悟就沒有夢
虛雲老和尚老年夢到兜率天類此
Posted on: 2011/8/16 20:34
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Re: ◆極樂世界 |
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禪宗說法只是方便,依據敦煌本《壇經》,六祖說:
「迷人願生東方、西方,悟者所在處並皆一種。心但無不淨,西方去此不遠;心起不淨之心,念佛往生難到。除十惡即行十萬,無八邪即過八千。但行直心,到如彈指。使君!但行十善,何須更願往生?不斷十惡之心,何佛即來迎請?若悟無生頓法,見西方只在剎那;不悟頓教大乘,念佛往生,路遙如何得達?」 「人我是須彌,邪心是大海,煩惱是波浪,毒心是惡龍,塵勞是魚鱉,虛妄即是神鬼,三毒即是地獄,愚癡即是畜生。十善是天堂。無人我,須彌自倒。除邪心,海水竭。煩惱無,波浪滅。毒害除,魚龍絕。自心地上,覺性如來放大智惠光明,照曜六門清淨,照破六欲諸天,下照三毒即除,地獄一時消滅,內外明徹,不異西方。不作此修,如何到彼?」 可知重點是要:自心地上,覺性如來放大智惠光明。不作此修,如何到彼?
Posted on: 2011/8/12 10:15
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Re: ◆祖師禪要前言 |
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世尊昔在靈山會上拈花示眾,是時眾皆默然,惟迦葉尊者破顏微笑。
無門曰: 只如當時大眾都笑,正法眼藏作麼生傳? 設使迦葉不笑,正法眼藏又作麼生傳? 若道正法眼藏有傳授,黃面老子誑謼閭閻; 若道無傳授,為甚麼獨許迦葉?
Posted on: 2011/8/11 9:34
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Re: ◆如何參究公案話頭 |
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香嚴和尚云:
如人上樹,口啣樹枝,手不攀枝,腳不踏樹。 樹下有人問西來意。 不對,即違他所問; 若對,又喪身失命。 正恁麼時,作麼生對? 這是祖師禪。
Posted on: 2011/8/11 9:24
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Re: 佛教徒及基督徒 |
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從文義來看
此處的真理是指佛性 或稱做人性 神性 這只是名言而已 重要的是 眾生都有佛性
Posted on: 2011/8/10 12:14
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Re: ◆本來面目 |
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△曹溪本《六祖大師法寶壇經》:
能云:「汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念。吾為汝說。」 良久謂明曰:「不思善、不思惡,正與麼時,那箇是明上座本來面目?」 惠明言下大悟。 △這便是祖師禪!
Posted on: 2011/8/10 10:32
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Re: ◆如何參究公案話頭 |
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趙州和尚,因僧問:「狗子還有佛性也無?」
州云:「無。」 無門曰: 參禪須透祖師關,妙悟要窮心路絕。祖關不透,心路不絕,盡是依草附木精靈。 且道:如何是祖師關?只者一箇『無』字,乃宗門一關也。 遂目之曰:『禪宗無門關』。 顯然腦袋不易闖過無門關
Posted on: 2011/8/9 19:35
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Re: 南傳的心法 |
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南傳所說的心和北傳所說的心有無差異呢
值得比較
Posted on: 2011/8/9 11:23
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Re: ◆如何參究公案話頭 |
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看來參公案進入狀況時
是一種止觀雙運的狀態
Posted on: 2011/8/9 10:28
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Re: ◆相與念 |
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雖知道
「自心所見、唯識所現」, 甚至知道 「緣起性空、性空緣起」, 但如何真正讓人破除我執得到受用
Posted on: 2011/8/9 10:21
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Re: ◆祖師禪要前言 |
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法不分國界
禮失求諸野 不妨留意韓國祖師禪
Posted on: 2011/8/9 10:14
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