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◆當代韓國牟峰禪師簡介
#1
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                                              當代韓國牟峰妙峰禪師簡介

惠菴禪師的受法弟子牟峰(妙峰)禪師,俗姓申氏,名東旭,一九四三(壬午)年出生於韓國平山;生平從未作夢之父親忽有一日夢見漢江中有一條巨大的黑龍由 江心湧出飛向天際,不多日其母即覺有孕,同年產下禪師,祖先為本籍中國山東之申姓高麗國開國功臣,皇族忠憲公之三十四代裔孫。

1965年,師畢業於東國大佛教大學哲學系,1968年以《德國觀念論》之論文取得該大學哲學碩士學位,1970年以《獨逸觀念論》之研究取得博士學位。同年於母校任職講師並於祥明女子大學任職教授。

師於1967年受沙彌戒出家名大修,1968年受比丘戒,1973年至1980年在西洋教化,努力提倡統合東方西方、出家在家、僧俗之無二法。

1980229日恩師悳山禪師在韓國忽然圓寂。同一天恩師在夢中出現回答師所參公案,交談之後指責師為何不即刻求取佛法。師問:何處去求?曰:無準大師。師問:何處見他?曰:大修者無法為法。說畢指向東方之山。師夢醒後即放棄在美國之一切,返回韓國。同年終於遇見惠菴禪師。師於座下參究種種公案,最後在參透「板齒生毛」公案之後打開心眼,惠菴禪師為其印可,1984年傳法為鏡虛下第四世、臨濟下第三十四世祖師,傳法偈曰:

 

「山無同別,無大家風,是無文印,付妙峰汝。」

 

牟峰禪師於1981年返美在加州橘縣創辦曹溪國際禪院,後於1985年更名為西禪寺Western Son Academy1986年在德州休士頓創辦南禪寺,1988年為漢城奧運及亞運佛教館住持,自1992年住錫韓國大田市國恩寺及漢城華溪寺、光州永平寺迄今,聞法及受其教導之弟子不可算數。禪師於韓國各地極力弘揚禪宗法門,並在佛教電視及電腦網路上每日講解《千手經》及《六祖壇經》等。禪師著作有《禪門撮要英文譯註》、《德國觀念論》、《哲學破滅》、《六祖法寶壇經韓文譯註》、《祖師禪英文譯註》、《禪家龜鑑韓文譯註》、《蒙山法語韓文譯註》、《千手經韓文譯註》、《Cookies of Zen》等。

2011年,牟峰禪師傳法給漢人惠忠禪師,為鏡虛下第五世、臨濟下第三十五世祖師,期許臨濟禪法反哺漢地。

 

 


Posted on: 2011/8/16 9:28
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Re: ◆當代韓國牟峰禪師簡介
#2
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感謝分享!

參照:
生平從未作夢之父親忽有一日夢

近代人物而「不作夢」,值得考證真偽!

Posted on: 2011/8/16 19:00
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Re: ◆當代韓國牟峰禪師簡介
#3
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這有二種可能 一是真的無夢 一是雖有夢而醒來完全記不得 今日認知心理學很發達 可去參考

Posted on: 2011/8/18 7:10
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Re: ◆當代韓國牟峰禪師簡介
#4
四階會員
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感謝「Com」大德的解說與提供資訊!

參照:
這有二種可能 一是真的無夢一是雖有夢而醒來完全記不得 今日認知心理學很發達可去參考


個人對人類「睡眠」並無研究,但根據「道聽途說」的知識:睡眠由淺眠、熟眠、動眼期、…,是一個 Cycle、一個 Cycle 的連續循環著,每個 Cycle 週期約 1.5 小時;其中,動眼期與「作夢」有關。

「道聽途說」的知識顯示:幾乎每個人、甚至其他「動物」,都會「作夢」!

有研究顯示:原始部落之生活單純的人們,較少「作夢」!

Posted on: 2011/8/18 8:01
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Re: ◆當代韓國牟峰禪師簡介
#5


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參照:

com 寫道:
這有二種可能

一是真的無夢
一是雖有夢而醒來完全記不得

今日認知心理學很發達
可去參考


com說的極是,有時一夜好眠,覺得自己前一晚一夜無夢,卻被老婆問說:昨晚你在那滴咕了一會兒,是夢見什麼了嗎@@ 這就是典型睡死了卻以為無夢.

以前在網路上看過一些討論夢的文章,說夢是行者自我檢視修行狀況很重要的入手處,但並不是要大家拼命作夢,目標卻是要在夢中知道自己在作夢(亦即日夜皆明而非夢中無法控制隨之流轉),進而無夢,在這過程中的夢境有些是自己可以拿來檢視自己狀況的依據.主要經典依據為大日經.大日經是唐朝著名唐密僧人一行師與印度善為畏法師所譯,並註有大日經疏.下面引自"大毘盧遮那成佛經疏卷第三",將一段文章摘成三段.


首段主要說明夢亦是諸結使人於夢中流轉而不能自持.

「經云。復次祕密主。如夢中所見。晝日牟呼栗多剎那歲時等住。種種異類受諸苦樂。覺已都無所見。如是夢真言行應知亦爾時。釋論云。如夢中都無實事。謂之有實。覺已知無而還自笑。人亦如是。諸結使眠中實無而著。得道覺時乃知無。覺亦復自笑。又如以眠力故。無法而見法。無喜事而喜。無嗔事而嗔。無怖事而怖。眾生亦爾。無明眠力故。」

這段說明於夢中清醒(覺心眠法)狀態的夢是不可思議境界,這種夢不是虛幻不實的,有點像是以觀入了禪境般不可思議,只有行者獨證者自己知道.

「如夢中。自見住壽一日二日乃至無量歲。有種種國土及眾生族類。或昇天宮或在地獄受諸苦樂。覺時但一念間耳。於覺心眠法因緣中。四句求之了不可得。而夢事照然憶持不謬。以一念為千萬歲。以一心為無量境。此事非世間智者。憶度籌量能盡其原底。亦非可疑之處。獨夢者親證知耳。今此真言行者瑜伽之夢。亦復如是。或須臾間備見無量加持境界。或不起于座而經多劫。或遍遊諸佛國土。親近供養利益眾生。此事諸眾因緣中觀察。都無所起不出一念淨心。然亦分別不謬。此事誰能思議出其所以。然實獨證者自知耳。」


最後一段提醒行者不要懷疑也不要入了迷.

「行者得如是境界。但當以夢喻觀之。心不疑怪亦不生著。即以普現色身之夢。作無盡莊嚴。」

Posted on: 2011/8/18 11:20
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