新整理內觀等單元分享，見：
http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html
單元10【四念住與內觀】
四念住與內觀（1）：八聖道和三士的生活禪修
四念住與內觀（2）：四念處禪修法
四念住與內觀（3）：南傳佛教的修行方法
四念住與內觀（4）：從四念處看參禪
四念住與內觀（5）：出息和入息
四念住與內觀（6）：內觀開示（於圓光）
四念住與內觀（7）：獲得真正快樂的寶典
四念住與內觀（8）：從四預流支來看禪修

單元11【佛法文集】
佛法文集（1）：佛法的科學思維
佛法文集（2）：從科學的角度來看三界
佛法文集（3）：談談2012的末日預言――從科學和佛經來看
佛法文集（4）：南傳佛教各派在台發展概況
佛法文集（5）：談談舍利和舍利塔
佛法文集（6）：密宗修行的次第總說
佛法文集（7）：西藏白教大手印的禪觀方法
佛法文集（8）：《西藏中觀學》序
佛法文集（9）：西藏的辯經教學法
佛法文集（10）：大般若經的要義
佛法文集（11）：談談臨濟禪法

單元12【佛法講義】
佛法講義（1）：釋尊時期的僧伽教育
佛法講義（2）：八正道之禪觀
佛法講義（3）：從聞思正法到證果的完整學佛過程
佛法講義（4）：內觀禪修的理論和實習教材
佛法講義（5）：聲聞道和菩薩道的戒律的同異
佛法講義（6）：聲聞道和菩薩道的禪定的同異
佛法講義（7）：聲聞道和菩薩道的智慧的同異
佛法講義（8）：南北傳的菩薩道
佛法講義（9）：《泡沫經》比對
佛法講義（10）：《四品法經》研讀
佛法講義（11）：《日出經》

這是因ISP斷線1天半後才修好線路的關係，謝謝關心。

答 ：要先知道動中禪的原理是佛經上處處提到的正念、正知。掌握原理後 ，自學就不易出錯。沒有禪七課程時 ，歡迎週六到內觀禪林來實習。

【答】：這兩本書値得閱讀 ,目前佛學研究所入學考試大都指定這兩本書.大千版與天華版的正文應都相同.

【答】 呂澂居士所言，確實 是因時空背景所致。

你好:

轉答如下:
慈心觀甚為重要，想學習要依據經論，內觀禪林未另闢課程，書籍方面：
◎本網站佛法教材L《長阿含經》第二〈遊行經〉中，提及善見王入金樓觀，坐銀御牀，思惟貪淫欲、惡不善，有覺有觀，離生喜樂，得第一禪。除滅覺觀，內信歡悅，歛心專一，無覺無觀，定生喜、樂，得第二禪。捨喜守護，專念不亂，自知身樂，賢聖所求，護念樂行，得第三禪。捨滅苦樂，先除憂喜，不苦不樂，護念清淨，得第四禪。時，善見王起銀御牀，出金樓觀，詣大正樓，坐琉璃牀，修習慈心，遍滿一方，餘方亦爾，周遍廣普無二無量，除眾瞋恨，心無嫉惡，靜默慈柔以自娛樂。悲、喜、捨心，亦復如是。
◎本網站佛法教材L《長阿含經》第二六〈三明經〉中，佛言：若如來、至真、等正覺出現於世，十號具足，……乃至四禪，於現法中而自娛樂。所以者何？斯由精勤，專念不忘，樂獨閑靜，不放逸故。彼以慈心遍滿一方，餘方亦爾，廣布無際，無二、無量，無恨、無害，遊戲此心而自娛樂；悲、喜、捨心遍滿一方，餘方亦爾，廣布無際，無二、無量，無有結恨，無惱害意，遊戲此心以自娛樂。
◎本網站佛法教材C5瑜伽師地論《聲聞地》第三十二卷詳述「勝解作意」和「真實作意」二層次的慈愍觀的重要禪修方法。請參考。

有問說：所謂「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」只是勸人為善，有何深意?

轉答如下：
這一頌，玄奘法師譯為「諸惡者莫作，諸善者奉行，自調伏其心，是諸佛聖教。」在林教授所編的C4《瑜伽師地論˙本地分》卷19《思所成地》中對此一要頌解說如下：
（一）諸惡莫作：謂如有一於佛所證法毘奈耶，獲得正信，於一切種、一切因緣、一切處所，所有惡行皆能斷滅，於善說法毘奈耶中，能善受學尸羅律儀（戒學）。
（二）諸善奉行：彼由三相，奉行眾善：
1善住尸羅，守別解脫清淨律儀，乃至受學所有學處（戒學）；
2依增上戒學發增上心學（定學）；
3依增上心學發增上慧學，彼由此故，於所知境如實知見（慧學）。
（三）自淨其意：如是具足諸善法已，復由三相，調伏自心：
1如實知故能起厭患；
2由厭患故能得離染；
3由離染故能得解脫。
（四）是諸佛教：此中略示三學（戒學、定學、慧學）學果，顯自聖教不與他共。

可知此頌含攝戒學、定學、慧學，是佛陀重要的教導，超越其他宗派，不只是勸人為善而已。

答：每週六早上、下午：歡迎外界人士參訪內觀禪林，並由林崇安教授介紹內觀禪修方法，可當下實習。下午1：30介紹辯經方法。

答：輕鬆的觀察當下五蕴等法的自然现起，但對自己日常生活的肢體動作要時時清楚，如此正念常在就不會有問題。

你好,

轉答如下:
今日林教授只傳授網站所編的佛法教材以及舉辦內觀禪修營和因明研習課程,不傳其他。

你好:

轉述如下:
最好依據經論來回答，於林教授所編的S1《釋迦牟尼佛傳原典選集》中，記載著(p20) ：
（1）時，佛世尊復作是念：我於今者，為誰先說？
又作念言：有哥羅哥，往在因中，曾為我師，及以種種供給，我當為彼先說正法。
（2）爾時，空中諸天白言：世尊！其哥羅哥，命終已來，經今七日。世尊亦以佛眼，觀知命終，經其七日。復作念言：彼哥羅哥，不聞我法，失大利益，若得聞法，利益無邊。
（3）又復念言：我今當為嗢達羅摩子說法，由於因中，為第二師，種種供給我故為說。
（4）空中諸天亦白佛言：此嗢達羅摩子昨夜命過。佛亦觀知昨夜命終，復作是念：彼不聞我法，失大利益，若得聞法利益無邊。
（5）爾時，世尊便作是念：我欲先為何人說法？
復作是念：應為彼五人先為說法，何以故？我昔苦行之時，彼等五人信心尊重，承事供養。

謝謝!

在一般問答的立案登記資料中有相關資料。
http://www.insights.org.tw/xoops/modu ... aq/index.php?cat_id=1#q38

你好，

轉答如下：
目前林崇安教授，於圓光佛研所授課外，週末於內觀禪林依據佛經，指導禪修初階和辯經初階。

你好，

《瑜伽師地論》請由網站直接下載，《藏文文法教材》也將嘗試上網供大眾下載。

轉答如下:
林教授曾受阿闍黎灌頂

可否說清楚那些視像?

注意：這主題稍後將會移到網站事務討論版

你好，

轉述如下：
＜八敬法＞多處散見於南北傳經律中，顯示第一次結集已有，而後隨部派傳播而保留此記載。至於今日如何處理，請參見林教授著作集中：＜制戒十利和小小戒可捨的探討＞一文。

你好：

以下是內觀禪林近期固定活動
(1)每週六早上、下午：歡迎外界人士參訪,並由林崇安教授介紹內觀禪林的禪修方法,可當下實習。
(2)每週日早上8：30至11：00研習南傳長部經典。方式：中英對讀。
(3)預告：寒假時期2006年1月舉辦「佛法因明與辯經研習營」。方式：五~七日初階課程,以中文進行,食宿於禪林,白天辯經,其餘時間禪修等。一般人士可以參加(最好略有佛學基礎),費用隨喜,佛學院學生免費。
以上由林崇安教授主持。

若欲來訪禪林，請先email到如右信箱:insights.tw@gmail.com，由版主統計人數之後，再回報給教授。