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1 Anonymous Users
Re: ◆舉揚 |
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四階會員
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「惠忠」禪師,1951年生,現年六十,比站上一些「大德」還年輕。
「惠忠」禪師應該還是活人。 參照: 學人問:「佛與菩薩哪個階位高?」 舉棒便打!
Posted on: 2011/9/26 8:09
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Re: ◆舉揚 |
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三階會員
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下棋有下棋的遊戲規則
禪有禪的遊戲規則 弄錯了 一舉棒就打到自己了
Posted on: 2011/9/26 9:25
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Re: ◆舉揚 |
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四階會員
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感謝「Com」大德的交流!
參照:
若尚有「自、他」之分,是「戲論」,非是「禪」! 莫說「遊戲」與「規則」!今日要的是出離「生死」! 今天既然談「禪」,要的是體證「同體大悲」! 當知:一切法無「我、人、眾生、壽」者等相! 若言「我、人、眾生、壽」者,是名「凡夫」,非「祖師大德」!
Posted on: 2011/9/26 10:03
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Re: ◆舉揚 |
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三階會員
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◎沒有「自、他」之分,是「斷見」,也非是「禪」!
善分別諸法相! ◎「同體大悲」不應變成口號。 無「我、人、眾生、壽」者等相,也不要變成口頭禪。
Posted on: 2011/9/27 8:17
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Re: ◆舉揚 |
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四階會員
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感謝「Com」大德的交流!
參照:
君豈不聞:根身器界同一法身? 君豈不聞:自性能生萬法? 君豈不聞:正報依報皆是汝自身? 君豈不聞:自他不二,法界一如? 一直以來,所討論的議題:有沒獨存、獨立、自主、主宰的「我」! 從「有我」變「無我」,是名「斷滅」! 若過去無「有我」,今亦無「有我」,未來亦無「有我」,何來「斷滅」?
Posted on: 2011/9/27 8:33
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Re: ◆舉揚 |
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三階會員
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自己
學人問:「甚麼是我自己?」 惠忠禪師答:「等太陽從西方出來時,再向你說。」 臺北101 學人問:「什麼是祖師西來意?」 惠忠禪師答:「臺北有棟101。」
Posted on: 2011/9/27 11:03
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Re: ◆舉揚 |
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四階會員
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感謝「Com」大德的分享!
參照:
哈!哈!哈!還是缺「世尊」的「妙廣長舌」!
Posted on: 2011/9/28 7:54
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Re: ◆舉揚 |
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三階會員
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好的老師是因材施教。
佛陀也是如此。 有的根性,聽一句就夠了。
Posted on: 2011/9/28 10:44
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Re: ◆舉揚 |
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初階會員
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若過去無「有我」,今亦無「有我」,未來亦無「有我」,何來「斷滅」?
是甚麼在說無「有我」 ?
Posted on: 2011/10/3 6:52
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Re: ◆舉揚 |
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初階會員
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君豈不聞:自性能生萬法?-----> 為 什 麼 ?
Posted on: 2011/10/3 6:56
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Re: ◆舉揚 |
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四階會員
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感謝「VV」大德的交流!
參照:
法爾如是! 緣生緣滅,是名如來!
Posted on: 2011/10/3 7:55
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Re: ◆舉揚 |
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初階會員
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引言:
VV 寫道: 君豈不聞:自性能生萬法?-----> 為 什 麼 ? 法爾如是!-----> 法爾不如是 ! 何謂自性 ? 緣生緣滅,是名如來!----> 緣生緣滅,不名如來! 若尚有「自、他」之分,是「戲論」,非是「禪」!--->什麼是禪?如何論? 莫說「遊戲」與「規則」!今日要的是出離「生死」!--->已入「生死」了 今天既然談「禪」,要的是體證「同體大悲」!--->「禪」如何談 ? 當知:一切法無「我、人、眾生、壽」者等相! --->大德已是一切法有「我、人、眾生、壽」者等相! 若言「我、人、眾生、壽」者,是名「凡夫」,非「祖師大德」! 什麼是我?
Posted on: 2011/10/7 13:48
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Re: ◆舉揚 |
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四階會員
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感謝「VV」大德的交流!
法爾如是!-----> 法爾不如是! --- > 願聞其詳! 何謂自性 ? --- > 敬請開示! 緣生緣滅,是名如來!----> 緣生緣滅,不名如來! --- > 願聞其詳! 若尚有「自、他」之分,是「戲論」,非是「禪」!--->什麼是禪?如何論? --- > 敬請開示! 今天既然談「禪」,要的是體證「同體大悲」!--->「禪」如何談? --- > 敬請開示! 若言「我、人、眾生、壽」者,是名「凡夫」,非「祖師大德」! 什麼是我?--- > 敬請開示!
Posted on: 2011/10/7 15:17
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Re: ◆舉揚 |
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四階會員
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大正新脩大藏經 - 雜阿含經第三十三卷(九二六)
如是我聞:一時,佛住那梨聚落深谷精舍。 爾時,世尊告詵陀迦旃延:「當修真實禪,莫習強良禪,如強良馬,繫槽櫪上,彼馬不念:『我所應作、所不應作。』但念穀草。如是,丈夫於貪欲纏多所修習故,彼以貪欲心思惟,於出離道不如實知,心常馳騁,隨貪欲纏而求正受;瞋恚、睡眠、掉悔、疑多修習故,於出離道不如實知,以疑蓋心思惟,以求正受。「詵陀!若真生馬繫槽櫪上,不念水草,但作是念:『駕乘之事。』 如是,丈夫不念貪欲纏,住於出離如實知,不以貪欲纏而求正受,亦不瞋恚、睡眠、掉悔、疑纏,多住於出離;瞋恚、睡眠、掉悔、疑纏如實知,不以疑纏而求正受。 「如是,詵陀!比丘如是禪者,不依地修禪,不依水、火、風、空、識、無所有、非想非非想而修禪。不依此世、不依他世,非日、月,非見、聞、覺、識,非得非求,非隨覺,非隨觀而修禪。 「詵陀!比丘如是修禪者,諸天主、伊濕波羅、波闍波提恭敬合掌,稽首作禮而說偈言:「『南無大士夫,南無士之上,以我不能知,依何而禪定?』」 爾時,有尊者跋迦利住於佛後,執扇扇佛。 時,跋迦利白佛言:「世尊!若比丘云何入禪,而不依地、水、火、風,乃至覺觀,而修禪定?云何比丘禪,諸天主、伊濕波羅、波闍波提合掌恭敬,稽首作禮而說偈言:「『南無大士夫,南無士之上,以我不能知,依何而禪定?』」 佛告跋迦利:「比丘於地想能伏地想,於水、火、風想、無量空入處想、識入處想、無所有入處、非想非非想入處想。此世他世,日、月、見、聞、覺、識,若得若求,若覺若觀,悉伏彼想。 跋迦利!比丘如是禪者,不依地、水、火、風,乃至不依覺、觀而修禪。 跋迦利!比丘如是禪者,諸天主、伊濕波羅、波闍波提恭敬合掌,稽首作禮而說偈言:「『南無大士夫,南無士之上,以我不能知,何所依而禪?』」 佛說此經時,詵陀迦旃延比丘遠塵離垢,得法眼淨。跋迦利比丘不起諸漏,心得解脫。 佛說此經已,跋迦利比丘聞佛所說,歡喜奉行。
Posted on: 2011/10/7 15:21
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Re: ◆舉揚 |
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初階會員
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法爾如是!-----> 法爾不如是! --- > 願聞其詳!
何謂自性 ? --- > 敬請開示! 緣生緣滅,是名如來!----> 緣生緣滅,不名如來! --- > 願聞其詳! 若尚有「自、他」之分,是「戲論」,非是「禪」!--->什麼是禪?如何論? --- > 敬請開示! 今天既然談「禪」,要的是體證「同體大悲」!--->「禪」如何談? --- > 敬請開示! 若言「我、人、眾生、壽」者,是名「凡夫」,非「祖師大德」! 什麼是我?--- > 敬請開示! 上述六問,共一答案 --- 到底什麼在請開示,願聞其詳 ?
Posted on: 2011/10/9 7:04
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Re: ◆舉揚 |
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四階會員
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感謝「VV」大德交流!
參照:
是「名色」!
Posted on: 2011/10/11 7:59
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Re: ◆舉揚 |
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初階會員
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是「名色」!---> 什麼是名? ( 用自己的, 套用他人心得只是數他人鈔票, 只是表
層記憶, 與己無益 )
Posted on: 2011/10/11 8:12
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Re: ◆舉揚 |
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四階會員
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感謝「VV」大德交流!
參照:
「名色」如「世尊」說。 「世尊」是法根、法眼、法依! 參照: 大正新脩大藏經 - 雜阿含經第三十三卷(九三五)
Posted on: 2011/10/11 8:32
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Re: ◆舉揚 |
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初階會員
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來文與 "名"無關, 勿離題, 什麼是名?
Posted on: 2011/10/11 12:17
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