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1 Anonymous Users
观法无我 |
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初階會員
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林教授:
大乘小乘其中的一个区别是小乘只空人我,大乘不但空人我,也空法我。但是小乘的四念住里面也有观法无我,这如何理解?
Posted on: 2010/9/24 17:37
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Re: 观法无我 |
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版主
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林教授答:
(1)「諸法無我」,以及「人我空、法我空」是三乘共通遵守的。 (2)只是後來不同的宗派,各有不同的理解、不同的主張。 (3)聲聞、獨覺乘和菩薩乘的基本區別,是前者為「悲心」,後者為「大悲心」。
Posted on: 2010/9/28 9:25
Edited by RESP on 2010年09月28日 16:30:17
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Re: 观法无我 |
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【天曰。言說文字皆解脫相。所以者何。解脫者不內不外不在兩間。文字亦不內不外不在兩間。是故舍利弗。無離文字說解脫也。所以者何。一切諸法是解脫相。舍利弗言。不復以離婬怒癡為解脫乎。天曰。佛為增 上慢人。說離婬怒癡為解脫耳。若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫
。舍利弗言善哉善哉。天女。汝何所得以何為證辯乃如是。天曰。我無得無證故辯如是。所以者何。若有得有證者即於佛法為增上慢。】
Posted on: 2010/10/2 11:30
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Re: 观法无我 |
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【舍利弗問天。汝於三乘為何志求。天曰。以聲聞法化眾生故我為聲聞。以因緣法化眾生故我為辟支佛。以大悲法化眾生故我為大乘。舍利弗。如人入瞻蔔林唯嗅瞻蔔不嗅餘香。如是若入此室。但聞佛功德之香。不樂聞聲聞辟支佛功德香也。舍利弗。其有釋梵四天王諸天龍鬼神等入此室者。聞斯上人講說正法。皆樂佛功德之香發心而出。舍利弗。吾止此室十有二年。初不聞說聲聞辟支佛法。但聞菩薩大慈大悲不可思議諸佛之法。】
Posted on: 2010/10/2 11:34
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Re: 观法无我 |
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維摩詰經 文殊師利問疾品
【文殊師利。彼有疾菩薩應如是觀諸法。又復觀身無常苦空非我。是名為 慧。雖身有疾常在生死。饒益一切而不厭倦。是名方便。又復觀身身不 離病病不離身。是病是身非新非故。是名為慧。設身有疾而不永滅。是 名方便。文殊師利。有疾菩薩應如是調伏其心不住其中。亦復不住不調 伏心。所以者何。若住不調伏心是愚人法。若住調伏心是聲聞法。】
Posted on: 2010/10/2 12:07
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