引言:
言下言者已是「一切法」有「我」，一切法有可得；取不離、愛未盡、未離欲、非寂滅、未涅槃！----------> 道一句 為什麼如此？

願聞其詳！敬請開示！---->是甚麼在請法?


引言:
什麼是涅槃 ---------->猴禪無用,應自心流露, 否則如zen言臘月三十到來手忙腳亂

若見「五蘊」非「我、我所」、不「異我、相在」，何來「臘月三十」？
言下已見「五蘊」是「我、我所」、是「異我、相在」故「臘月三十」來!為什麼 ?

本來無有「我」，何處「手忙腳亂」？
因言下已有「我」，故「手忙腳亂!為什麼 ?

沒來亦沒去，沒什代誌。---->已是有來亦有去，有大代誌! 為什麼 ?

無事忙中老，空裡有哭笑；本來沒有「我」，生死皆可拋。
本來沒有老 空裡無哭笑 言者已有我 生死拋給vv ( vv很笨想知生死是圓是扁 )

引言:
今生雖是不長，但生死大海可是「無邊」！----> 大德在何處見到無邊生死大海？

行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→→行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→純大苦聚集。

抄錄別人心得不表示自己了解生死 ,把生死拿出來看是甚麼形狀 !

「般若」，即非「般若」，是名「般若」！--->為何禪師答：「旭日西昇，夕陽東沈。」?


無一法可得，是名得「阿耨多羅三藐三菩提」！
當下言者已有一法可得.......... why ?

感謝「VV」大德的交流！

參照：


敬請大德開示！

●趙州和尚因僧問：「狗子還有佛性也無？」
州云：「無。」


可知教外別有用意
要去參為何州云：「無」

這和教內的指導走不同路線

「Com」大德：
請教數個問題，大家交流、交流，請勿生氣！

1. 當初「悉達多」逃家修道，為解決什麼問題？
2. 後來的人們學「佛」求法、求道，為解決什麼問題？
3. 「世尊」有十事不答的典範，是什麼原因？

4. 「狗子」有「佛性」，能解決什麼問題？
5. 「狗子」無「佛性」，不能解決什麼問題？
5. 「趙州」和尚說「狗子」有「佛性」，能解決什麼問題？
6. 「趙州」和尚說「狗子」無「佛性」，不能解決什麼問題？
7. 「趙州」和尚說「狗子」有「佛性」，信得過？
8. 「趙州」和尚說「狗子」無「佛性」，信得過？
9. 「狗子」有無「佛性」，是「趙州」和尚說的算嗎？
10. …
11. …

真正參透為何趙州云：「無」


就可解決「悉達多」逃家修道的問題

就可解決學「佛」求法、求道的問題等等

感謝「Com」大德的交流！

參照：

若「尚未」參透「趙州」和尚之「無」字，而「無常」將至，該如何是好？

若詳讀阿含經，而「無常」將至，該如何是好？

感謝「Com」大德的交流！

參照：

照見「五蘊皆空」，度一切苦厄！

若「身見、戒取見、疑」已斷、已知，再歷七次「人-天」往返，證「阿羅漢」！

真正參透為何趙州云：「無」


將照見五蘊皆空度一切苦厄

感謝「Com」大德的交流！

參照：

善哉！善哉！「Com」大德！吾不問汝參透後也！

汝見「一法」名「趙州」和尚乎？


參照：

同前


若詳讀阿含尚未得法，而「無常」將至，該如何是好？

感謝「Com」大德的交流！

參照：

善哉！善哉！「Com」大德！能論如是之義！

守護根門，正念正知，繫念在前：
緣起、名色、五蘊、六根、六塵、六識，四聖諦、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩分、八聖道分、乃至念「佛法僧施戒天」、…

汝如何守護根門，正念正知？

感謝「Com」大德的交流！

參照：

眼見色，知可意、不可意、可不可意；
耳聞聲，知可意、不可意、可不可意；
…
…
乃至：意知法，知可意、不可意、可不可意。

於「可意、不可意、可不可意」如實知已，不生「愛、瞋、捨」，是名「守護根門，正念正知」。

引言:

zen 寫道：
東山起雲 西山雨


大德！是在測試「他心通」嗎？---> 是在測試「自心通」! 連自心都不通, 還要
論他宗, 真是心外求法.將此偈參透再評禪較客觀不是嗎?

願聞其詳！請不吝說法！法施功德最殊勝！----> 無舌如何說法?

「十八界」就是汝本尊！---> 故 大德=石頭 ?

「十八界」是「心」所見，是「識」所現。
「十八界」是「心」所見=「十八界」就是汝本尊= ??@#$%&???


了知「十八界」「非我、非我所、不異我、不相在」，是名同證「如來淨法身」！

汝如何達成時時眼見色，知可意、不可意、可不可意?

汝如何達成時時耳聞聲，知可意、不可意、可不可意?

歡迎「Zen」大德再上網分享與交流！

參照：

大德！莫閉門造俥！
若真有料，還怕與人對論？


生死凡夫，莫妄自尊大，莫輕言「無舌」！