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若尚未離淫欲貪著者,則可「以毒攻毒,以貪治貪」? |
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錄自敦都多傑佛學會網站:...9.問: 雙修法每個人都可以修嗎?
答: 金剛乘的教學方法、內容包羅萬象,教學的對象亦包括人、非人(神、龍王、夜叉)、天人等;每一法皆端視教化的眾生是否為此法之根器,才予以傳授,並且強調須具備深厚的共不共前行的基礎,方可進修更高深的密法。此外,常以貪、瞋、癡之法對治三毒煩惱;如雙身修法即其一例,修持本法須通曉融貫顯密諸教義,如實得密宗大圓滿共不共一切灌頂,嚴持所受三乘戒律,不違犯三昧耶;於上師三寶三根本,具備永不退轉、堅固勝解的清淨信心,觀修本尊已然成就,並能嫻熟密法圓滿次第中有關脈、氣、明點的修持,且得到一定証量之密乘行者,欲將所証悟的空性境界,昇華為大樂明空不二的金剛身,方能進修此法。 約貪欲言,密教瑜珈行者可概分為二大類:其一為証悟空性的聖者,己離貪著,可直接依自身脈、氣、明點修持,成就大樂金剛身。此依各自依止上師口述學習而知,無庸贅述。 ***此外,若尚未離淫欲貪著者,則可「以毒攻毒,以貪治貪」,依脈、氣、明點的修持嫻熟為基礎,進而修持本法,取証明空不二的大樂金剛身。(y:???) ...http://www.ddba.com.tw/ddba-club/left-06/left06.php#answer09
Posted on: 2006/2/26 15:28
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Re: 若尚未離淫欲貪著者,則可「以毒攻毒,以貪治貪」? |
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版主
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◆釋尊入滅後 ,所有佛法都要以釋尊入滅當年所說的 『四大教法』或『四黑白法』作判斷, 釋尊告訴阿難說:
(1)如是應知,教有真偽,始從今日,當依經教,不依於人,云何依教不依於人? (2a)若苾芻來,作如是語:具壽!我從如來,親聞是語,聞已憶持,說斯經典,說此律教,真是佛語。 (2b)此苾芻聞彼說時,不應勸讚亦勿毀訾,應聽其語,善持文句,當歸住處,檢閱經文及以律教。 (2c)若彼所說與經律相違者,應告彼言:具壽!汝所說者非是佛語,是汝惡取,不依經律,當須捨棄! (3a)復次,阿難陀!若苾芻來作如是語:具壽!我於某住處見有大眾,多是耆宿,善明律藏,我於彼處親聞是語,聞已憶持,皆依經律,真是佛語。 (3b)此苾芻聞彼說時,不應勸讚亦不毀訾,應聽其語,善持文句,當歸住處,檢閱經文及以律教。 (3c)若彼所說與經律相違者,應告彼言:具壽!汝所說者非是佛語,是汝惡取,不依經律,當須捨棄! (4a)復次,阿難陀!若苾芻來作如是語:具壽!我於某住處,見有眾多苾芻,皆持經、持律、持母經,我於彼處親聞是語,聞已憶持,皆依經律,真是佛語。 (4b)此苾芻聞彼說時,不應勸讚亦不毀訾,應聽其語,善持文句,當歸住處,檢閱經文及以律教。 (4c)若彼所說與經律相違者,應告彼言:具壽!汝所說者非是佛語,是汝惡取,不依經律,當須捨棄! (5a)復次,阿難陀!若苾芻來作如是語:具壽!我於某住處,見一苾芻,是尊宿智者,我於彼處親聞是語,聞已憶持,皆依經律,真是佛語。 (5b)此苾芻聞彼說時,不應勸讚亦不毀訾,應聽其語,善持文句,當歸住處,檢閱經文及以律教,若彼所說與經律相違者,應告彼言:具壽!汝所說者非是佛說,是汝惡取,不依經律,當須棄捨! (6a)復次,阿難陀!若苾芻來作如是語:具壽!我從如來親聞是語,聞已憶持,說斯經典,說此律教。 (6b)此苾芻聞彼說時,不應勸讚亦勿毀訾,應聽其語,善持文句,當歸住處,檢閱經文及以律教。 (6c)若彼所說與經律不相違者,應告彼言:具壽!汝所說者真是佛語,是汝善取,依經律教,當可受持。 (7a)復次,阿難陀!若苾芻來作如是語:具壽!我於某住處,見有大眾,多是耆宿,善明律藏,我於彼處親聞是語,聞已憶持,皆依經律,真是佛語。 (7b)時,此苾芻聞彼說時,不應勸讚亦勿毀訾,應聽其語,善持文句,當歸住處,檢閱經文及以律教。 (7c)若彼所說與經律不相違者,應告彼言:具壽!汝所說者真是佛語,是汝善取,依經律教,當可受持。 (8a)復次,阿難陀!若苾芻來作如是語:具壽!我於某住處,見有眾多苾芻,皆持經律、持母經,我於彼處親聞是語,聞已憶持,皆依經律,真是佛語。 (8b)此苾芻聞彼說時,不應勸讚亦勿毀訾,應聽其語,善持文句,當歸住處,檢閱經文及以律教。 (8c)若彼所說與經律不相違者,應告彼言:具壽!汝所說者真是佛語,是汝善取,依經律教,當可受持。 (9a)復次,阿難陀!若苾芻來作如是語:具壽!我於某住處見一苾芻,是尊宿智者,我於彼處親聞是語,聞已憶持,皆依經律,是真佛語。 (9b)此苾芻聞彼說時,不應勸讚亦勿毀訾,應聽其語,善持文句,當歸住處,撿閱經文及以律教。 (9c)若彼所說,與經律不相違者,應告彼言:具壽!汝所說者真是佛語,是汝善取,依經律教,當可受持。 (10a)復次,阿難陀!初之四種名大黑說,汝等苾芻!應可善思,至極觀察,深知是惡,此非是經,此非是律,非是佛教,當須捨棄。 (10b)後之四種名大白說,汝等苾芻!應可善思,至極觀察,深知是善,此實是經,此實是律,真是佛教,當善受持。 (11)阿難陀!是謂苾芻依於經教,不依於人,如是應學,若異此者非我所說。 ◆此處釋尊指示要以阿含經律來檢驗佛法 。若覺合理可接受之,不合理則捨之。以上引文可見本網站佛法教材系列S1《釋迦牟尼佛傳原典選集》 。
Posted on: 2006/2/28 16:32
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