錄自敦都多傑佛學會網站:...9.問: 雙修法每個人都可以修嗎？
答： 金剛乘的教學方法、內容包羅萬象，教學的對象亦包括人、非人（神、龍王、夜叉）、天人等；每一法皆端視教化的眾生是否為此法之根器，才予以傳授，並且強調須具備深厚的共不共前行的基礎，方可進修更高深的密法。此外，常以貪、瞋、癡之法對治三毒煩惱；如雙身修法即其一例，修持本法須通曉融貫顯密諸教義，如實得密宗大圓滿共不共一切灌頂，嚴持所受三乘戒律，不違犯三昧耶；於上師三寶三根本，具備永不退轉、堅固勝解的清淨信心，觀修本尊已然成就，並能嫻熟密法圓滿次第中有關脈、氣、明點的修持，且得到一定証量之密乘行者，欲將所証悟的空性境界，昇華為大樂明空不二的金剛身，方能進修此法。
約貪欲言，密教瑜珈行者可概分為二大類：其一為証悟空性的聖者，己離貪著，可直接依自身脈、氣、明點修持，成就大樂金剛身。此依各自依止上師口述學習而知，無庸贅述。
***此外，若尚未離淫欲貪著者，則可「以毒攻毒，以貪治貪」，依脈、氣、明點的修持嫻熟為基礎，進而修持本法，取証明空不二的大樂金剛身。(y:???)

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葛拉瑪經



不可因為口口相傳就信以為真。

不可因為奉行傳統就信以為真。

不可因為流傳廣遠就信以為真。

不可因為引經據典就信以為真。

不可因為合乎自己觀點就信以為真。

不可因為根據哲理就信以為真。

不可因為引證常識就信以為真。

不可因為符合先入為主的觀念就信以為真。

不可因為說者的威信就信以為真。

不可因為他是導師就信以為真。

【佛陀向葛拉瑪族人所做的開示】





羯臘磨經

勿因耳聞而輕信，道聽塗說本無稽；

不以傳統而妄信，歷代傳說多謬奇；

眾人謠言不可靠，毫釐之差失千里；

迷信教條未見安，經典所載非無疑；

師長訓示固可貴，懾信權威非所宜；

凡事合理方可信，且需益己復益人；

必俟體察分析後，始能虔信並奉行。

◆釋尊入滅後 ，所有佛法都要以釋尊入滅當年所說的 『四大教法』或『四黑白法』作判斷， 釋尊告訴阿難說：

（1）如是應知，教有真偽，始從今日，當依經教，不依於人，云何依教不依於人？

（2a）若苾芻來，作如是語：具壽！我從如來，親聞是語，聞已憶持，說斯經典，說此律教，真是佛語。

（2b）此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，應聽其語，善持文句，當歸住處，檢閱經文及以律教。

（2c）若彼所說與經律相違者，應告彼言：具壽！汝所說者非是佛語，是汝惡取，不依經律，當須捨棄！

（3a）復次，阿難陀！若苾芻來作如是語：具壽！我於某住處見有大眾，多是耆宿，善明律藏，我於彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律，真是佛語。

（3b）此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦不毀訾，應聽其語，善持文句，當歸住處，檢閱經文及以律教。

（3c）若彼所說與經律相違者，應告彼言：具壽！汝所說者非是佛語，是汝惡取，不依經律，當須捨棄！

（4a）復次，阿難陀！若苾芻來作如是語：具壽！我於某住處，見有眾多苾芻，皆持經、持律、持母經，我於彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律，真是佛語。

（4b）此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦不毀訾，應聽其語，善持文句，當歸住處，檢閱經文及以律教。

（4c）若彼所說與經律相違者，應告彼言：具壽！汝所說者非是佛語，是汝惡取，不依經律，當須捨棄！

（5a）復次，阿難陀！若苾芻來作如是語：具壽！我於某住處，見一苾芻，是尊宿智者，我於彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律，真是佛語。

（5b）此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦不毀訾，應聽其語，善持文句，當歸住處，檢閱經文及以律教，若彼所說與經律相違者，應告彼言：具壽！汝所說者非是佛說，是汝惡取，不依經律，當須棄捨！

（6a）復次，阿難陀！若苾芻來作如是語：具壽！我從如來親聞是語，聞已憶持，說斯經典，說此律教。

（6b）此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，應聽其語，善持文句，當歸住處，檢閱經文及以律教。

（6c）若彼所說與經律不相違者，應告彼言：具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律教，當可受持。

（7a）復次，阿難陀！若苾芻來作如是語：具壽！我於某住處，見有大眾，多是耆宿，善明律藏，我於彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律，真是佛語。

（7b）時，此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，應聽其語，善持文句，當歸住處，檢閱經文及以律教。

（7c）若彼所說與經律不相違者，應告彼言：具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律教，當可受持。

（8a）復次，阿難陀！若苾芻來作如是語：具壽！我於某住處，見有眾多苾芻，皆持經律、持母經，我於彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律，真是佛語。

（8b）此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，應聽其語，善持文句，當歸住處，檢閱經文及以律教。

（8c）若彼所說與經律不相違者，應告彼言：具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律教，當可受持。

（9a）復次，阿難陀！若苾芻來作如是語：具壽！我於某住處見一苾芻，是尊宿智者，我於彼處親聞是語，聞已憶持，皆依經律，是真佛語。

（9b）此苾芻聞彼說時，不應勸讚亦勿毀訾，應聽其語，善持文句，當歸住處，撿閱經文及以律教。

（9c）若彼所說，與經律不相違者，應告彼言：具壽！汝所說者真是佛語，是汝善取，依經律教，當可受持。

（10a）復次，阿難陀！初之四種名大黑說，汝等苾芻！應可善思，至極觀察，深知是惡，此非是經，此非是律，非是佛教，當須捨棄。

（10b）後之四種名大白說，汝等苾芻！應可善思，至極觀察，深知是善，此實是經，此實是律，真是佛教，當善受持。

（11）阿難陀！是謂苾芻依於經教，不依於人，如是應學，若異此者非我所說。

◆此處釋尊指示要以阿含經律來檢驗佛法 。若覺合理可接受之，不合理則捨之。以上引文可見本網站佛法教材系列S1《釋迦牟尼佛傳原典選集》 。