林教授惠鑒:
阿彌陀佛!教授，末學請益您：
對於有心想要修學內觀四念處 動中禪等之禪修者
,能否每日花固定時間去課誦:
[華嚴經普賢行願品]
與
[信心銘]
或者再多加一些經典:
比方課誦大念住經 金剛經 般若心經
楞嚴咒等等
如此對於該位禪修者在修學內觀四念處將會
很有幫助?
盼請林教授能不吝指點賜告末學此問題,可許則許\r
,萬分感恩!同時我也希望此問題亦同樣能利益現今與
未來其他位和末學有此同類問題的人們!

願 福慧雙修

末學 日光慈 合什

南無　大聖　準提佛母
南無　大聖　準提佛母
南無　大聖　準提佛母

補充資料:
信　　　　　心　　　　　　銘


-- 僧璨

至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔

欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是爲心病 不識玄旨 徒勞念靜

圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍

一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種

一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應

絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空

前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋

才有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎

無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沈 境由能境 能由境能

欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬像 不見精粗 寧有偏黨

大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 心入邪路

放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沈不好

不好勞神 何用疏親 欲趣一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺

智者無爲 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯

迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 妄自斟酌 夢亂空華 何勞把捉

得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如

一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 複歸自然 泯其所以 不可方比

止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則

啓心平等 所作俱息 狐疑盡淨 正信調直 一切不留 無可記憶

虛明自然 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自

要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗

宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 妄絕境界

極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守

一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心

言語道斷 非去來今



大正藏經第四十八冊有收錄

（1）學佛要心安而喜悅。上座時，覺得課誦華嚴經、信心銘、大念住經、金剛經等後，身心安詳而 喜悅， 何妨先課誦？這對修學內觀四念處自然很有幫助。

（2）接著下座 後，以輕鬆而喜悅的心，時時覺察自己的身體動作，進而覺知自己當下的念頭，從早到晚，如此觀照， 該位禪修者就在修學內觀四念處的菩提道上穩定成長。

末學合掌感恩林教授您的慈悲法施賜答!感恩教授!

此下此篇亦與諸位法友們參考:

傅大士心王銘

觀心空王 玄妙難測 無形無相 有大神力 能滅千災 成就萬德

體性雖空 能施法則 觀之無形 呼之有聲 為大法將 心戒傳經

水中鹽味 色裡膠青 決定是有 不見其形 心王亦爾 身內居停

面門出入 應物隨情 自在無礙 所作皆成 了本識心 識心見佛

是心是佛 是佛是心 念念佛心 佛心念佛 欲得早成 戒心自律

淨律淨心 心即是佛 除此心王 更無別佛 欲求成佛 莫染一物

心性雖空 貪嗔體實 入此法門 端坐成佛 到彼岸已 得波羅蜜

慕道之士 自觀自心 知佛在內 不向外尋 即心是佛 即佛即心

心明識佛 曉瞭是心 離心非佛 離佛非心 非佛莫測 無所堪任

執空滯寂 於此漂沉 諸佛菩薩 非此安心 明心大士 悟此玄旨

身心性妙 用無更改 是故智者 放心自在 莫言心王 空無體性

能使色身 作邪作正 非有非無 隱顯不定 心性雖空 能凡能聖

是故相勸 好自防慎 剎那造作 還復漂沉 清淨心智 如世黃金

般若法藏 並在身心 無為法寶 非淺非深 諸佛菩薩 了此本心

有緣遇者 非去來今

親愛的光慈網友你好！
愚會課誦一些經文，例如阿含裡面的《轉法輪經》。
轉法輪經一經，我雖不認為對死者有什麼幫助，
但是我會私下到親友墓地前面默誦此經，而且誦完還會
合掌拍手、默禱默祝。......

我還曾經背誦過六祖壇經和金剛經、心經。但是我禪思
的時候、不知如何內心只記得和只反覆一些字眼。

比如說身受心法、色受想行識、苦集滅道之類的。