林教授：
《大论》说：有二种具足随念六行差别，谓皈依具足随念三种行，证具足随念三种行，于佛法僧随念之行，名皈依随念，于趣涅般行，趣资财行，趣生天行，随念之行，名证随念。简单说，就是念佛、法、僧、戒、舍、天的功德。妙老在解释随念天中，指天为六欲天，这有点不可理解，佛教徒是向于涅般，求出离三界的，为什么要随念六欲天呢？

林教授答：由集異門足論來說明：

◎云何天隨念？答：如世尊說：
「苾芻當知！有聖弟子以如是相隨念諸天，謂有四大王眾天，有三十三天，有夜摩天，有睹史多天，有樂變化天，有他化自在天，若有成就無倒信、戒、聞、捨、慧者，從此捨命得生彼天，我亦成就無倒信、戒、聞、捨、慧善，云何不得當生彼天！」
若聖弟子以如是相，隨念諸天，見為根本，證智相應，諸念、隨念、別念、憶念、念性、隨念性、別念性、不忘性、不忘法性、心明記性，是名天隨念。

十隨念包含「佛隨念」，但修那個法門有自己程度和因緣的限制，例如有些人對佛感受不到，如何修「佛隨念」。
其實天人的層次，已遠遠超過一般人了。
一個次第一個次第的修，可能比較確實。