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Re: 成不思议品 |
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初階會員
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“諸佛之所說,遍知等無違,五因二因故,於此不應思”
就是说佛所说的一切法,与苦谛等不相违故,所以应在佛所说的法上去思维,而不应在“我、有情、业报”等处思维,最后一颂是对成不议品的总结,请问林教授,是不是这个意思?
Posted on: 2011/1/20 21:43
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Re: 成不思议品 |
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版主
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林教授答: 【1】「有九種事不可思議:一我,二有情,三世界,四業報,五靜慮者境界,六諸佛境界,七十四不可記事,八非正法,九一切煩惱之所引攝。」「依止於見,思惟我及有情。依止於忍,思惟世界。」等等。 ◎論義是說:思惟「有情世界、器世界」,不是依止於見,也就是說,不是來自於見解的問題,因為有情世界和器世界大家可以看得到。 【2】「由五因故,於不可思議處不應欣樂思惟,謂諸佛所說故,及於四諦中遍知、斷、證、修不相違故;又略由二因故,謂教及證。教,謂諸佛所說。證,謂遍知苦等。」 ◎論義是說:不應欣樂思惟不可思議處,有五個理由: 1諸佛所說故。 2於四諦中,遍知(苦)不相違故。 3於四諦中,斷(集)不相違故。 4於四諦中,證(滅)不相違故。 5於四諦中,修(道)不相違故。 前一是教,後四是證。 所以,可以略為二因:教及證。
Posted on: 2011/1/21 16:37
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