何謂四句？有何重要性？

林教授答：

○在《因明與辯經（簡要本）》中指出，當我們對於二詞之間的關係不清楚時，以「四句」來做分析，可以釐清範圍，避免以偏概全。利用四句可以使得我們的思考更加精密、清晰。將二詞（例如甲與乙）配合「是」或「不是」而成四句：

　第一句：又是甲，又是乙。
　第二句：是甲，不是乙。
　第三句：不是甲，是乙。
　第四句：不是甲，又不是乙。

○譬如：「有為法」與「有漏法」，應只有「三句成立」，因為：
如「苦諦」，是「又是有為法，又是有漏法」（第一句）；
如「道諦」，是「是有為法，而不是有漏法」（第二句）；
如「虛空」，是「不是有為法，也不是有漏法」（第四句）故。

○原則：
若甲與乙是同義字，則只有二句存在。
若甲與乙是整體與部分的相屬關係，則有三句存在。
若甲與乙是相違，則有三句存在。
若甲與乙是部分重疊，則有四句存在。

有的因明書上認為「青色和布色（布的顏色）」有四句，請問如何得到的？其理由為何呢？

1.關於顏色的討論，個人認為古代的討論是有需要做些修正，否則跟現代科學會有蠻大的落差。
2.依照一般的看法，布色指的應該是布的顏色，其範圍明顯涵蓋青色，因此應該有三句。(1)是青色，也是布的顏色(如青布的青色)(2)不是青色，是布的顏色(如黃布的黃色)(3)不是青色，也不是布色(如聲音)

林教授答：

◆依據早期因明書上的例子，「青色和布色」的四句是：
（1）青布的顏色：又是青色又是布色。
（2）天空青的顏色：是青色而不是布色。
（3）黃布的顏色：不是青色而是布色。
（4）紅寶石的顏色：不是青色又不是布色。

◆理由：
（1a）青布的顏色，應是青色，因為是堪為青色故。（定義）
（1b）青布的顏色，應是布色，因為是布色的部分故。（部分）
（2a）天空青的顏色，應是青色，因為是堪為青色故。（定義）
（2b）天空青的顏色，應不是布色，因為是天空的顏色故。（相違）
（3a）黃布的顏色，應不是青色，因為是黃色故。（相違）
（3b）黃布的顏色，應是布色，因為堪為布色故。（定義）
（4a）紅寶石的顏色，應不是青色，因為是紅色故。（相違）
（4b）紅寶石的顏色，應不是布色，因為是寶石的顏色故。（相違）

◆【評】：
（1）此處認為「布色」、「天空的顏色」、「寶石的顏色」都是相違：
凡是天空的顏色都不是布色。
凡是寶石的顏色都不是布色。
這會產生爭議。
（2）一般對光的「顏色」是以波長來分類成紅色、黃色等。這兒另外從布、天空、寶石等不同物質的角度來分類，容易引出誤解。
（3）由於「布色」可以是各種不同的顏色，包含「青色」，所以，本題其實就是「顏色」和「青色」的關係，是整體和部分的關係，所以只有三句存在是合理的。

◆【建議】：
有關顏色的問題，今日科學有其共識，最好改舉一些淺顯的例子作說明，才不會把簡單的變得很困難。
○四句的例子舉「男人」和「商人」，就很容易理解。
○三句的例子舉「顏色」和「紅色」，就很容易理解。三句的例子舉「綠色」和「紅色」，也很容易理解。
○二句的例子舉「色蘊」和「物質」，就很容易理解（註：色蘊和物質是同義詞）。
◆這些會了，四句這一論題就算pass了。

因明和邏輯的實際效用，是依據哪些公設或定理來推出結果呢？關於四句，有哪些定理呢？

林教授答：
（1）
例如，a是b的定義，則凡是a都是b；凡是b都是a。
這就是公設或定理。
例如，a小於b，b小於c，則a小於c。
這就是公設或定理。
例如，「a是b」，或「a不是b」，這二者有一為正確。
這就是公設或定理。
（2）
又如下棋，有其遊戲規則，這也是公設的一種。雙方在規則下，進行邏輯推理。
（3）
關於四句，也有定理可以找出來，例如：
○任何一法a，以性質分類成a1和a2，則：
a和a1之間，必只有三句存在。（整體和部分的關係）
a和a2之間，必只有三句存在。（整體和部分的關係）
a1和a2之間，必只有三句存在。（相違的關係）
○任何一法a，其定義是d，其同義詞是s，則：
a和a之間，必只有二句存在。
a和d之間，必只有二句存在。
a和s之間，必只有二句存在。
d和s之間，必只有二句存在。
所以，應用印度因明和西洋邏輯，針對意義明確的論題，依據公設或定理，能夠迅速推知正確的結果。

有網站上談到「人」和「非男人」有幾句成立的問題，請問如何迅速得出明確而不模糊的結果呢？

◆首先，要釐清「非男人」的意義。意義不清時，不可能有明確的答案。意義要清楚，這是印度因明和西洋邏輯的基本要求。

（1）若「非男人」是指「男人以外的人」，那麼：
此時的「非男人」是「人」的部分。
這是整體和部分的關係，可以立刻得知有三句存在，舉出例子如下：
a是「人」、又是「非男人」，如武則天。
b是「人」、不是「非男人」，如孔子。
c不是「人」、是「非男人」。此句不存在。
d不是「人」、又不是「非男人」，如瓶子。

（2）若「非男人」是指「不是男人」，也就是指「男人以外的一切」，那麼要注意「不是男人」所涵蓋的範圍非常廣：女人、瓶子、感受、虛空都不是男人，甚至龜毛、兔角也不是男人。此時「不是男人」和「人」分成三區（形成特殊交集）而有三句存在，舉出例子如下：
a是「人」、又是「不是男人」，如武則天。
b是「人」、不是「不是男人」，如孔子。
c不是「人」、是「不是男人」，如瓶子。
d不是「人」、又不是「不是男人」。此句不存在。
○要仔細分清上述（1）（2）中c、d的差異。

（3）從印度因明和西洋邏輯都可以得出上述的結果。總之，這都是有關範圍的問題，看清二者之間的範圍，立刻就知道幾句成立，例如，「男人」和「不是男人」有幾句成立呢？試著在一秒內給出正確的回答（例子則可以慢些舉出）。

◆小結：印度因明和西洋邏輯的實際效用，就是依據公設（定理），針對意義明確的論題，能夠迅速推知正確的結果。