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1 Anonymous Users
Re: [空寂性],也就是如來[藏]性,也是我們的自性 |
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四階會員
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淨堂網友!只要發現自己有矛盾的見解
若懂得將之棄捨 就能提升自己
Posted on: 2011/9/10 14:21
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Re: [空寂性],也就是如來[藏]性,也是我們的自性 |
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四階會員
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「如人飲水,冷暖自知。」
請「淨堂」大德再加油,讓「真常唯心」之「解說」更圓融!
Posted on: 2011/9/13 8:16
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Re: [空寂性],也就是如來[藏]性,也是我們的自性 |
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四階會員
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◎回到老實修行,雜阿含608經說
如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘:「若比丘離四念處者,則離如實聖法;離如實聖法者,則離聖道;離聖道者,則離甘露法;離甘露法者,不得脫生老病死、憂悲惱苦,我說彼於苦不得解脫。 若比丘不離四念處者,得不離聖如實法;不離聖如實者,則不離聖道;不離聖道者,則不離甘露法;不離甘露法者,得脫生老病死、憂悲惱苦,我說彼人解脫眾苦。」 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 結論:應善修四念處。 如何修?譬如可參考帕奧禪師的「智慧之光」。
Posted on: 2011/9/14 6:42
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Re: [空寂性],也就是如來[藏]性,也是我們的自性 |
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四階會員
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雜阿含經第一卷(第一三經)
宋天竺三藏求那跋陀羅譯 如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘:「若眾生於色不味者,則不染於色;以眾生於色味故,則有染著。如是眾生於受、想、行、識不味者,彼眾生則不染於識;以眾生味受、想、行、識故,彼眾生染著於識。 「諸比丘!若色於眾生不為患者,彼諸眾生不應厭色,以色為眾生患故,彼諸眾生則厭於色。如是受、想、行、識不為患者,彼諸眾生不應厭識;以受、想、行、識為眾生患故,彼諸眾生則厭於識。 「諸比丘!若色於眾生無出離者,彼諸眾生不應出離於色;以色於眾生有出離故,彼諸眾生出離於色。如是受、想、行、識於眾生無出離者,彼諸眾生不應出離於識。以受、想、行、識於眾生有出離故,彼諸眾生出離於識。 「諸比丘!若我於此五受陰不如實知味是味、患是患、離是離者,我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中,不脫、不出、不離,永住顛倒,亦不能自證得阿耨多羅三藐三菩提。 「諸比丘!我以如實知此五受陰味是味、患是患、離是離故,我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中,自證得脫、得出、得離、得解脫結縛,永不住顛倒,亦能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」 時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
Posted on: 2011/9/14 7:44
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