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1 Anonymous Users
Re: ◆當代韓國牟峰禪師簡介 |
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四階會員
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感謝分享!
參照: 生平從未作夢之父親忽有一日夢 近代人物而「不作夢」,值得考證真偽!
Posted on: 2011/8/16 19:00
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Re: ◆當代韓國牟峰禪師簡介 |
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三階會員
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這有二種可能
一是真的無夢
一是雖有夢而醒來完全記不得
今日認知心理學很發達
可去參考
Posted on: 2011/8/18 7:10
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Re: ◆當代韓國牟峰禪師簡介 |
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四階會員
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感謝「Com」大德的解說與提供資訊!
參照: 這有二種可能 一是真的無夢一是雖有夢而醒來完全記不得 今日認知心理學很發達可去參考 個人對人類「睡眠」並無研究,但根據「道聽途說」的知識:睡眠由淺眠、熟眠、動眼期、…,是一個 Cycle、一個 Cycle 的連續循環著,每個 Cycle 週期約 1.5 小時;其中,動眼期與「作夢」有關。 「道聽途說」的知識顯示:幾乎每個人、甚至其他「動物」,都會「作夢」! 有研究顯示:原始部落之生活單純的人們,較少「作夢」!
Posted on: 2011/8/18 8:01
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Re: ◆當代韓國牟峰禪師簡介 |
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參照:
com說的極是,有時一夜好眠,覺得自己前一晚一夜無夢,卻被老婆問說:昨晚你在那滴咕了一會兒,是夢見什麼了嗎@@ 這就是典型睡死了卻以為無夢. 以前在網路上看過一些討論夢的文章,說夢是行者自我檢視修行狀況很重要的入手處,但並不是要大家拼命作夢,目標卻是要在夢中知道自己在作夢(亦即日夜皆明而非夢中無法控制隨之流轉),進而無夢,在這過程中的夢境有些是自己可以拿來檢視自己狀況的依據.主要經典依據為大日經.大日經是唐朝著名唐密僧人一行師與印度善為畏法師所譯,並註有大日經疏.下面引自"大毘盧遮那成佛經疏卷第三",將一段文章摘成三段. 首段主要說明夢亦是諸結使人於夢中流轉而不能自持. 「經云。復次祕密主。如夢中所見。晝日牟呼栗多剎那歲時等住。種種異類受諸苦樂。覺已都無所見。如是夢真言行應知亦爾時。釋論云。如夢中都無實事。謂之有實。覺已知無而還自笑。人亦如是。諸結使眠中實無而著。得道覺時乃知無。覺亦復自笑。又如以眠力故。無法而見法。無喜事而喜。無嗔事而嗔。無怖事而怖。眾生亦爾。無明眠力故。」 這段說明於夢中清醒(覺心眠法)狀態的夢是不可思議境界,這種夢不是虛幻不實的,有點像是以觀入了禪境般不可思議,只有行者獨證者自己知道. 「如夢中。自見住壽一日二日乃至無量歲。有種種國土及眾生族類。或昇天宮或在地獄受諸苦樂。覺時但一念間耳。於覺心眠法因緣中。四句求之了不可得。而夢事照然憶持不謬。以一念為千萬歲。以一心為無量境。此事非世間智者。憶度籌量能盡其原底。亦非可疑之處。獨夢者親證知耳。今此真言行者瑜伽之夢。亦復如是。或須臾間備見無量加持境界。或不起于座而經多劫。或遍遊諸佛國土。親近供養利益眾生。此事諸眾因緣中觀察。都無所起不出一念淨心。然亦分別不謬。此事誰能思議出其所以。然實獨證者自知耳。」 最後一段提醒行者不要懷疑也不要入了迷. 「行者得如是境界。但當以夢喻觀之。心不疑怪亦不生著。即以普現色身之夢。作無盡莊嚴。」
Posted on: 2011/8/18 11:20
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