林教授惠鑒:
阿彌陀佛!教授，末學請益您：
1:那些位正在要修學內觀四念處 動中禪等之禪修者
們,彼等在進行修持內觀四念處時,是否正使用唯識
所言第七識,來進行[覺知][觀照]?
2:承上文1:
禪宗六祖惠能大師壇經中有一段名言:
[六七因上轉 五八果上轉]
如果問題1是可行成立的話,那在進行內觀四念處
禪修,乃是使用第七識末那識,來進行身受心法之
〔觀照〕〔覺知〕,並且使第六識不產生分別心念，在
禪修的時候，就只是〔覺知〕〔觀照〕，僅動用到第七
識　並沒有進一步產生分別心念（此是動用到第六識）
如此才是真正掌握到標準正確的內觀四念處禪修要訣，
也因此才能透過如法精進修持內觀四念處，將第七識的
俱生我執能破掉，轉成智慧，證入人無我與法無我之
聖者境界
　　
　　請益林教授，末學此問題２可否有了解錯謬處？
盼請教授您能慈悲指點斧正，感恩！

３：承上文２：
　　教授，末學能否順便請益您：
　　藏傳寧瑪巴紅教大師　諾那大師，將中國禪
宗尊稱為〔大密宗〕，並且其亦開示有言：[金剛
經是大密宗」
末學請益林教授:
就林教授您所知,中國禪宗有參話頭的禪修法
，而參話頭的〔參〕，是否就是用第七識才參話頭
，而並非動用到第六識來〔參〕話頭？末學此有錯
解嗎？末學個人直覺感到禪宗的〔參〕話頭的〔參〕
，與內觀四念處的〔覺知觀照〕，兩者根本核心
相同：
　　都是藉由唯識學所言得第七識來進行禪修：
也就是說：
　　禪宗的禪修者是用第七識來〔參〕話頭，
　　而內觀四念處的禪修者則是用第七識來進行
內觀四念處之〔覺知〕〔觀照〕，
　　請益林教授，末學此問題３可有錯謬處？希望
教授您能指點斧正，感恩！

◆佛法的義理和實踐方法，各有傳承系統的解說和教導，各度化有緣的不同根器者。解說時或用唯識思想、或用中觀思想、或用阿含思想等，雖方便有多門，最後都要返璞歸真，放掉執著，立足於三法印，並體證三法印。

（ 1）修持內觀四念處時，不是使用唯識所言第七識，來進行[覺知][觀照 ]。

（ 2）禪宗六祖惠能大師壇經中有一段名言： [六七因上轉，五八果上轉]，應依據傳統唯識宗的宗派思想來解說。

（ 3）將中國禪宗尊稱為大密宗，這是方便之說。由唐時禪宗在西藏被駁回可知。參話頭的「參」，不是用第七識參話頭，應去參考大禪師，如虛雲老和尚的禪宗方式解說。

內觀四念處的「覺知觀照」，是依據阿含思想，此處所訓練的是心所：念、定、慧。

末學感恩林教授您的指點法施!感恩!

親愛的光慈網友你好！
愚的體驗和經驗是：
愚以前學習禪修時候，是從四念住的身念住開始，後來
禪師說“受跟身是一起的”、結果我就注意到受，後來
他雖不說受跟心也是一起的、但是依據粗細次第最後感想
是身受心法四念住是一組的。也就是說色受想行識根本
也是一組的。像是解脫的次第，大家都可以依循同樣的次第
來解脫，因為這是依循自然的法則----也就是緣起法，
所以大家都會一樣有同樣的道同樣的果。如果真的有七識
八識，愚相信這是要符合次第道果的，而不會只是一種思維
和觀念定義層級的東西。如果你不能確定自己有沒有七識八識
那無論經典怎麼講、是不能當真的，因為法還跟你有距離在。

此是管見。請你加油！加油！

個人淺見

緣起法本就並非實相，那是小乘的修法和觀念，到了大乘以上就不是，大乘是時空統一，整個宇宙整個法界是在不生不滅的情況下存在的，沒有開始沒有結束，哪來的緣起?
現在要有的觀念不是小乘的觀念，而是佛乘的觀念。

佛乘宗心法叢書之一『般若心經妙義略述』之一小段 善性導師著
http://buddhayana.info/5/text1.htm

小乘所講的四聖諦是建立在”內觀”上面.
心經所說的破四聖諦, 並非小乘的修法.
小乘與大乘只是修法不同.

1.小乘與大乘不只是修法不同而已
2.差別大的多了

佛乘宗心法叢書之二『大自在無上心要』之『佛教的入世出世精神』篇一小段 善性導師著
http://buddhayana.info/htm/m1/m3-08.htm

這樣的講法, 不是基於"內觀", 所以談不上小乘, 大乘.

修行最重要就是觀念，沒有正確的觀念，不管修那一個法門，最後都會走上外道。
現在要有的觀念不是小乘的觀念，而是佛乘的觀念。

觀念正確自然就是佛，自然就是內觀


一．〔止而不觀〕能起慧嗎？
　　
　　佛乘宗雖未特別強調〔觀〕，但是我們有六大心法，若能深入其中，〔觀〕就
不是那麼重要了！因為〔觀〕主要就是讓你覺察到身語意的一些問題，從中去做修正．如果六大心法能成為你的思想觀念，自然就會從中做修正
　　
　　其實〔觀〕包含止在內，而〔止〕不包含觀在內，二者的重點都是如何去除念
頭．真正佛乘宗的弟子，理論上是要從〔無念〕起修的，所以這些嚴格來講都是佛乘的前行．

請問"無念", 如何修, 如何入門.
Thank you!

我只是一個凡夫而已沒辦法回答你，有興趣的話可以來我們佛堂看看，有問題的話都可以問善性導師

1. 請問"無念", 如何修, 如何入門.
2. 我的問題很明確.講起來也不會冗長.表達也不容易模糊.
我要問的是施行步驟.不是哲學, 也不是原理.
是否可以幫我請問, 您們的導師.就以他的經驗, 如何做.
再來分享. 可以嗎?