「 不是我、不異我、不相在」是何意思？ |
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四階會員
 
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經上說「 不是我、不異我、不相在」是何意思？和南傳巴利經文的解說是否相同？
Posted on: 2007/12/7 21:52
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「此生已盡」和「不受後有」有何不同？ |
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四階會員
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「此生已盡」和「不受後有」有何不同？有何依據？
Posted on: 2007/11/29 10:25
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見、聞、覺、知的差別意義為何？ |
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四階會員
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見、聞、覺、知的差別意義為何？有何依據？
Posted on: 2007/11/29 10:25
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「知」和「見」有何不同？ |
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四階會員
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經上所說的「知」和「見」有何不同？有何依據？
Posted on: 2007/11/29 10:24
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印度佛教各宗各有其主張，最主要的差別為何？ |
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印度佛教各宗各有其主張，最主要的差別為何？
Posted on: 2007/10/8 2:38
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唸佛時，口唸阿彌陀佛的聖號，耳聞觀世音菩薩的聲音，心中憶念大勢至菩薩，這個和內觀的觀法有無關係？ |
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四階會員
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唸佛時，口唸阿彌陀佛的聖號，耳聞觀世音菩薩的聲音，心中憶念大勢至菩薩，這個和內觀的觀法有無關係？
Posted on: 2007/10/6 16:38
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學佛到底是靠自力或他力才得成就？ |
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四階會員
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學佛到底是靠自力或他力才得成就？
Posted on: 2007/10/6 16:36
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何以知道壇經不是真常唯心的思想？ |
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何以知道壇經不是真常唯心的思想？
Posted on: 2007/9/11 12:02
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壇經的「何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本無動搖，何其自性能生萬法」，是否屬於真常唯心的思想？ |
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四階會員
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壇經的「何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本無動搖，何其自性能生萬法」，是否屬於真常唯心的思想？
Posted on: 2007/9/11 11:02
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請問學佛有無捷徑？ |
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四階會員
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請問學佛有無捷徑？
Posted on: 2007/9/3 15:06
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Re: 問：什麼是無明？ |
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四階會員
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阿含經說「 於此五受陰不如實知、不如實見、不無間等、若闇、若愚，是名無明」是什麼意義？
Posted on: 2007/6/19 14:31
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Re: 問：「正知」在禪修中站何地位？與內觀有何關係？有何重要？ |
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南北傳的佛法如何區別「正念」和「正知」？
Posted on: 2007/6/18 22:55
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Re: 問：佛法上為何以意業為重而非身業和語業 ？ |
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四階會員
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已經完成身業的偷盜，比只起意業的偷盜來得嚴重，佛法上卻以意業重於身業和語業，有何依據？
Posted on: 2007/6/18 22:54
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Re: 問：什麼是無明？ |
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四階會員
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無明有沒有粗品和細品的差別？
Posted on: 2007/6/18 22:53
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《中論 》、《入中論 》和《阿含經》有何關係？和內觀法門又有何關連？ |
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《中論 》、《入中論 》和《阿含經》有何關係？和內觀法門又有何關連？
Posted on: 2007/6/17 21:33
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《菩提道次第廣論 》的毗婆奢那和內觀法門有何關連？ |
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請問《菩提道次第廣論 》的毗婆奢那和內觀法門有何關連？
Posted on: 2007/6/14 19:20
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《菩提道次第廣論 》的奢摩他和內觀法門有何關連？ |
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請問《菩提道次第廣論 》的奢摩他和內觀法門有何關連？
Posted on: 2007/6/13 20:16
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